电视剧里的杨贵妃
1.
承德人经常这样评价自己，说我们承德人的优点是
实在
，缺点是
太实在。
每次听到这句话，我就会想起大诗人李白。
诗人的名字是
李白
，缺点是
李太白
。
这句话可以用来评价李白的政治素养，太白。
很不幸，中国最伟大的两个诗人，李白和杜甫，都经历了安史之乱。
鹅且，还都积极参与并用诗记录了这场内乱。
诗仙李白
哈佛大学教授史蒂芬.平克将历史上人口死亡比例最高的18次战争和冲突，同比换算成20世纪的人口数进行比较。
数据显示，历史上最致命的战争不是第二次世界大战，而是公元755——763年发生的安史之乱。
安史之乱到底有多乱？
从755年12月16号，到763年的2月17日，七年零两个月的时间，安史之乱死亡人口3600万，换算成20世纪人口，是4亿2900万。
而安史之乱之前的唐朝总人口为5280万，乱后仅剩1690万。
每次看到历史上战乱后的死亡数字，我都又一次对
人性
产生怀疑。
每次看到有人想当老大而不惜牺牲那么多无辜的生命，就对传统文化中的“修身齐家治国平天下”产生怀疑，能不能咱们只是“
修身齐家
”，别都有“
治国平天下
”那样的远大理想。
死人最多的是安史之乱
2.
猪年，猪肉居然最贵，而安禄山就是一头猪，
开发旅游，好人好事的籍贯（发生地）都有人争，比如传说中的牛郎织女的故居、小说里的西门庆故居、神话里的孙悟空的出生地都有人抢着注册了，
而安禄山这样的臭名昭著的人的出生地却没有人宣传，没有人愿意和他扯上关系，因为这个人太臭了，臭不可闻。
可是很不幸，我们居然和安禄山有关系。
安禄山，营州人，营州，是现在的辽宁朝阳，热河省还有的时候，朝阳归热河省管，
所以，不管你愿意不愿意，安禄山和承德人算是老乡。
安禄山画像
安史之乱后不久，唐朝人姚汝能写了一本《安禄山事迹》，感觉是比较早的关于安史之乱的笔记类叙述了，
他说，安禄山出生时，
“是夜赤光傍照，群兽四鸣，望气者见妖星芒炽落其穹庐”
，就这么个玩意儿。
安禄山特别肥大，自秤得三百五十斤，走路时需要用两手托着肚子才能走动，可唐玄宗让他跳“胡旋舞”时，“其疾如风”。
有一天晚上，唐玄宗请安禄山喝酒，
安禄山醉卧，化为一黑猪而龙首
，左右急忙告诉玄宗，玄宗说：
猪龙也，无能为者。
这件事在吕道生的《定命录》里也记载了，不知道他们俩谁抄谁的。
领导要是喜欢（欣赏）一个下属是没有办法的事。
这样的事情经常见，明明大家都看不上的人，领导偏偏就喜欢的没治没治的。
这就是唐玄宗和安禄山。
安禄山和杨贵妃 两个胖子
3.
可唐玄宗不但喜欢安禄山，他还喜欢杨贵妃，
杨贵妃还有一个哥哥叫杨国忠，是皇帝的大舅子，大舅子小舅子都很重要。
唐玄宗想提拔安禄山当宰相，让太常卿、翰林学士张垍写任职文件，这时，大舅子杨国忠说：
“禄山不识文字，命之为相，恐四夷轻中国”。
于是，提拔安禄山当宰相这事儿就黄了。
领导的舅爷子都不要得罪。
用人这事就这样，会上有一个提反对意见的，就会搁置，一般的人都会等着下一次会议，私下里做做工作，一般没有大的问题，下一次会议就都过去了。
可安禄山没有等！
安禄山没当上宰相，高力士送他回来，玄宗问高力士，安禄山高兴吗？
高力士说“
恨不得宰相，颇怏怏”
，
那玩意儿能高兴的了吗？
杨国忠说，肯定是张垍把会议内容泄密了。
玄宗大怒，贬张垍泸溪郡司马。
所以说，杨国忠也真不是什么好人，该杀！
4
十一月九日（农历），禄山起兵反，以同罗、契丹、室韦曳落河，兼范阳、平卢、河东、幽、蓟之众，号为父子军，马步相兼十万，以杀杨国忠的名义。
安史之乱就开始了。
此前，安禄山颇受唐玄宗喜爱，身兼数职，是范阳、河东、平卢三镇节度使，有实力，他所帅19万大军，相当于全国兵力的三分之一。
他自范阳率兵南下，很快就攻占了洛阳，自称
大燕雄武皇帝。
所以说，不能都有“治国平天下”的志向，有这样的志向人多了非乱套不可。
唐玄宗看政府军打仗费劲，就对国家管理的相关政策进行了调整，进一步扩大节度使的权力，允许他们扩军、征税、缴粮、任命官员，
权力下放的太多，一下子就天下大乱了。
中国知识分子的爱国情怀是永恒的，是永远值得讴歌的，在国家面临着生死存亡之际，都会义无反顾的投身到救国的伟大事业之中。
中国历史上最伟大的诗人——李白、王维、杜甫就都被卷入其中了。
5.
李白李太白，投身到永王李璘的队伍，此时，唐玄宗的第16个儿子永王已经被封为山南节度使。
李白不白来，来了后就开始了他拿手的宣传工作，进行战斗动员：
《永王东巡歌》十一首：
试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。
南风一扫胡尘静，西入长安到日边。
李璘长得不好看，还是斜楞眼儿，有人说眼睛是心灵的窗户，斜楞眼儿就有心术不正的。
为什么录用干部都要面试呀，有道理的。
斜楞眼儿永王李璘看到哥哥李亨继位当了皇帝，造反了。
永王失败，李太白同学被捕入狱，据说要判死罪，因为写了三首诗而流放。
王维
6.
还有一个更倒霉的，王维。
安禄山占领洛阳时，王维被捕，安禄山给他们安排工作，王维等人不干，不能当叛徒呀！汉奸的名字不好听。
当时有一个文艺工作者当众表示不从，被安禄山的人当着大家的面给肢解了。
强权之下，一个诗人能做什么呀，于是王维做了伪职。
万户伤心生野烟，百官何日再朝天。
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
写诗这玩意儿挺有用的，就是这首诗，表明了王维的心迹，政府军胜利后，王维得以宽大处理。
7.
反映安史之乱的百姓生活的诗，最直接的是杜甫的《三吏》、《三别》，吏呼一何怒，妇啼一何苦。大家都知道。
杜甫很忙，在安史之乱中，杜老师一家一直流离失所，四处奔波，七年多的时间里，他家在一个固定的地方没有超过两年的。
人们在纷乱中苟活，时间也就这样过去了。
在中华文明的长河中，安史之乱是一道触目惊心的裂痕。这场爆发于公元 755 年的大规模叛乱，以其持续八年的血腥动荡，终结了盛唐的歌舞升平，将中国推向了一个充满割据与战乱的新纪元。它不仅是唐朝由盛转衰的转折点，更是中国历史上一次深刻的文明重构 —— 在铁与血的淬炼中，中央集权瓦解、经济重心南移、文化格局丕变，为后世留下了无尽的历史镜鉴。
一、盛世崩塌的三重伏笔
安史之乱的爆发，绝非偶然，而是多重矛盾激化的必然结果：政治腐败与权力失衡唐玄宗晚年沉迷享乐，将朝政拱手交于李林甫、杨国忠等权臣。李林甫以 “口蜜腹剑” 著称，制造多起冤狱排挤异己；杨国忠则凭借外戚身份专权跋扈，与节度使安禄山的矛盾白热化。这种 “内轻外重” 的权力格局，为叛乱埋下隐患。经济崩溃与社会失序均田制的瓦解使土地兼并愈演愈烈，贵族官僚大肆侵占田产，农民赋税沉重，逃户达五百万之巨。《唐会要》记载，天宝年间百姓需缴纳租庸调、地户两税等十余种税负，社会矛盾濒临爆发。军事割据与边疆失控募兵制的推行使节度使集军权、财权、行政权于一身，形成 “河朔三镇” 等割据势力。安禄山身兼范阳、河东、平卢三镇节度使，拥兵 20 万，其势力已远超中央禁军，成为尾大不掉的隐患。
二、铁与血的八年动荡
叛乱的进程堪称一部惊心动魄的史诗：起兵与沦陷（755-756）安禄山以 “清君侧” 为名，率 15 万大军从范阳南下，旬月间连克洛阳、荥阳。唐玄宗误判形势，诛杀名将高仙芝、封常清，导致潼关失守，长安沦陷。马嵬坡之变（756）逃亡途中，禁军哗变诛杀杨国忠，迫使唐玄宗缢死杨贵妃。这场兵变不仅终结了杨氏兄妹的专权，更标志着皇权的彻底崩塌。睢阳保卫战（757）张巡以七千孤军坚守睢阳十月，与叛军血战四百余次，虽最终城破，却为唐军反攻赢得宝贵时间。这场战役中，守军甚至出现 “杀妾飨士” 的极端行为，折射出战争的残酷。叛军内讧与平定（757-763）安禄山被其子安庆绪弑杀，史思明又杀安庆绪自立，最终史朝义兵败自缢。郭子仪、李光弼等将领借回纥援兵收复两京，叛乱终告平息。
三、文明重构的深远回响
安史之乱的影响远超战争本身：政治格局的裂变唐朝被迫分封安史降将为节度使，形成 “河朔三镇” 割据局面。此后百年，中央与藩镇的博弈成为唐朝政治的主线，最终导致王朝覆灭。经济重心的南移北方人口锐减 65%，大量士族南迁，推动江南经济崛起。《新唐书》记载，战后全国户数从 895 万降至 242 万，南方逐渐取代北方成为经济中心。文化心理的转向杜甫的《悲青坂》、白居易的《长恨歌》等作品，以血泪书写乱世图景；文人阶层从盛唐的昂扬自信转向内敛反思，为宋代儒学复兴埋下伏笔。
四、历史镜鉴：盛世危局的永恒警示
安史之乱的教训深刻而多维：权力制衡的重要性：过度集中的地方权力必然导致离心倾向，中央需在集权与分权间寻求平衡。社会公平的底线：经济崩溃与阶层固化是叛乱的温床，民生问题始终是政权稳定的基石。文化认同的力量：睢阳保卫战中军民的坚守，彰显了文化认同对民族存续的支撑作用。
安史之乱是一部用血泪写成的历史教科书。它以残酷的方式揭示了盛世背后的隐患，也激发了文明在废墟中的重生。当我们回望这段历史，看到的不仅是战火中的长安，更是一个民族在危机中自我修复的韧性。正如历史学家黄仁宇所言：“安史之乱，是中国历史的一次深呼吸。” 而这次呼吸，永远改变了中华文明的走向。
