| huozm32831 | 2025-12-17 19:58 |
 2025世界人工智能大会暨人工智能全球治理高级别会议在上海开幕。图为观众在体验AR智能眼镜。  2025青少年具身智能与人形机器人科技教育研讨会暨后备科技人才培养交流会上，北京理工大学教授罗庆生作题为《以新理念迎接青少年机器人教育新时代》的报告。 在人工智能深度重构知识生产与教育形态的今天，重新审视“拿来主义”中蕴含的主动选择、批判吸收与自主建构的智慧，对引导学生既善用技术之力，又在学习中保持清醒的认知主体性，具有重要的启发意义。 数智时代的知识便利化与思考空心化 法国技术哲学家伯纳德·斯蒂格勒认为，技术既是解药也是毒药，关键在于如何使用。目前AI在教育领域的应用呈现出如下现象： 其一，被动接受正在悄然替代主动思考。比如，一些学生或套用AI生成的论文大纲，或直接采纳AI生成的答案。此类“认知外包”虽然让知识获取更方便，却容易滋生认知惰性。长此以往，可能导致人类智能在深度思考与主动探索上逐渐弱化。但真正的学习能力，一直都是建立在主动质疑与持续追问之上的。 其二，算法推荐导致认知窄化。智能算法正在建构一种新型的认知茧房，即通过建构结构化信息环境实现对学生思维方式的系统性规训，让学生陷入“认知无意识”的境地，甚至将决策权让渡于技术载体，导致主体客体化危机。 其三，技术正在制造新的认知权威危机。美国技术哲学家兰登·温纳指出，技术在设计、建造和应用的同时已经预设了一套社会秩序。当学生不假思索接受AI答案时，实则同步内化了其价值指向。问题在于，将知识解释权让渡于不透明算法，最终会削弱学生的批判性思维能力。 总之，在智能教育迅速发展的当下，AI让知识获取变得更加便利，也导致了思考的“空心化”，认知依赖、算法窄化和权威让渡等正在侵蚀学生主体性与批判能力。而人的成长恰恰始于思想困顿的阵痛时刻，我们在拥抱技术的同时，需要与技术工具保持批判距离。 数智时代的学习如何运用“拿来主义” 《拿来主义》所倡导的“占有—挑选—创新”文化接受路径，其本质在于通过批判性继承实现创新。在智能技术重塑教育生态的今天，科学运用这一思想，有助于在技术赋能中保持教育的主体自觉。 要培养学生学习的主体性。在知识获取的初始阶段，学习者的主体性建构至关重要。建构主义学习理论揭示，学生认知的发展产生于学生个体与环境的持续互动。学生应当像鲁迅比喻的“大宅子新主人”那样，建立认知主权，而非把自己当作被动接受的“宾客”。在AI辅助学习情境下，应当积极探索“自主思考—智能验证”的双向建构模式，即学生个体首先要独立形成问题解决总体思路框架，继而与AI输出的内容展开批判性对话。通过这种人机认知阻抗训练，提升学生的元认知能力和知识内化效率。 要强化学生思维的批判性。数智时代的学习者要超越被动接受，要以“大宅子新主人”的姿态主动审视知识。在信息筛选阶段，学生可秉持“拿来主义”中“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的挑选原则，通过建立系统的验证机制培养批判性信息素养。面对AI生成内容时，学生首先需进行横向权威性检验，将AI输出与核心期刊、经典著作等权威学术资源进行比对；其次实施纵向真实性和可靠性检验，追溯原始数据或一手文献以识别可能的算法扭曲；最后要开展深度共识性检验，综合相关领域专家意见评估学术共同体的认可度。如此批判性“挑选”，才能使学生从单纯的知识消费者转变成知识的审辨者与建构者。 要注重知识转化的创新性。在知识创新的高级阶段，学习者需要实现从信息整合到认知重构的质变飞跃。发现学习理论认为，真正的认知发展产生于对给定信息的批判性超越与创造性重构。这一过程恰如“拿来主义”所倡导的“或使用，或存放，或毁灭”辩证思维，这就要求学生将AI工具定位为思维拓展的“外脑”，而非消解主体性的“代脑”。如在学术写作等知识生成过程中，可以运用AI完成文献初筛与数据整理等基础性工作，但要坚持自主完成核心论点建构、论证逻辑梳理及创新观点提炼。如此，人机协同模式才能有效训练学生的创造性思维，推动知识创新性内化转化。 培养“会拿”而非“只会接”的学生 2025世界数字教育大会提出“坚持智能向善”，倡导引导学生合理、批判地使用人工智能。“拿来主义”正是在这方面给我们启发，即要更加重视学生的主动思考与审辨选择，加快构建智能教育新范式。 重构教学理念。数智时代的教育变革，要直面鲁迅警示的两种认知误区，既不能“徘徊不敢走进门”般对AI技术畏葸不前，也不能“接受一切”式地全盘照收。理念重构的核心在于突破传统行为主义将知识简单“抛给”学生的单向传递模式，去建立基于批判教育学的对话型师生关系。教师应当扮演引导者的角色，带领学生经历“困惑—探究—反思”的完整认知过程。在这个过程中，既要破除学生对AI技术的迷信式崇拜，又要克服技术恐惧心理，防止对其全盘否定。要通过持续的对话式训练，帮助学生逐步培养独立判断与创造能力，实现“自己来拿”的认知自主。 培养技术素养。技术教育要善于引导学生从被动接受的模式向主动选择转变。这种转变与“拿来主义”所强调的“挑选”精神高度契合。技术素养的本质不在于简单的工具掌握，而在于批判能力。学校教育应当构建系统的“AI素养课程”，重点培养学生“放出眼光”的鉴别能力。要培养学生穿透“技术黑箱”的解构能力，通过算法逻辑解析训练帮助学生理解AI系统的运作机理；要发展学生识别技术风险的能力，通过开设数据偏见分析与矫正等教学模块，提升其对AI系统潜在问题的敏锐觉察；要塑造学生审慎判断的能力，通过AI伦理评估实践引导其建立对技术应用边界的主体认知。这三个维度环环相扣、层层深入，共同构筑批判性技术素养的培养体系。 坚守人文精神。教育要警惕技术异化导致的人文危机：一方面是对智能系统的盲目依赖，陷入“技术万能”的迷思；另一方面是对人类价值的自我矮化，形成“思考的惰性”。这两种倾向都是“拿来主义”所批判的“徘徊不敢走进门”与“接受一切”的现代演绎。当代教育需要建立“技术—人文”的辩证认知框架，包括要引导学生认识到技术工具的本质属性，避免将AI系统神圣化或妖魔化的两极倾向；同时要引导学生坚守人的主体性地位，培养独立思考和批判能力，在技术应用中进行理性选择。这种人文坚守不是简单的道德说教，而是通过哲学反思、伦理讨论等教育实践，使学生在技术环境中保持价值自觉。正如“拿来主义”所强调的，真正的文化自信既不是全盘否定，也不是盲目接受，而是通过批判性思考实现创造性转化。技术发展唯有以人的价值为尺度、以人文精神为指引，才能避免工具理性膨胀之困。 因此，面对人工智能技术与人类生活日益交融的时代，真正的挑战或许不在于机器如何模仿人类，而在于人类如何避免在工具的包围中逐渐失去自身的主体性。“拿来主义”的智慧，正是要守护人类可贵品质，保持思维的独立性和创造性。通过对独立性与创造性的重申，我们期待学生在智能技术的浪潮中能够始终持有清醒的自觉，借技术之力而不为其所困，真正实现知识的主动建构、思想的持续超越与人格的向上完善，成长为担当民族复兴大任的时代新人。 |
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