[智能应用]智媒时代历史虚无主义的传播特征 [复制链接]

大数据、云计算、人工智能、物联网技术的快速发展，赋予网络媒体新的发展空间，历史虚无主义传播因变而变。继续筑牢抵御历史虚无主义的“防火墙”，首要的是把握智媒环境下历史虚无主义传播的新特征。

  传播主体模糊性与目标受众精准化。在过去，历史虚无主义的传播需要依赖某些非政府组织物色相关人士，使之成为西方“普世价值”的“传声筒”，此种操作方式成本高、效率低。人工智能技术的突破性发展，使得信息生产者、传播者和接收者三重身份可以实现不同切换。一方面，历史虚无主义鼓吹者无须亲自下场，其借助训练出的人工智能助手或“机器人”就可以编辑创作独特“风格化”、虚无化的短视频，并实现在社交媒体上的公开传播；另一方面，借助算法加持，通过分析通信、金融交易和社交媒体等数据，能够精准识别潜在目标群体，并结合年龄职业、文化背景乃至浏览习惯、认知偏差、情绪状态，定向传输甄选内容。人机协同催生出的这种历史虚无主义新型传播生态，通过制造“信息茧房”，目标投递更“精准”，较之于传统传播方式危害性更大。

  传播内容隐晦性与传播媒介可视化。智媒时代，历史虚无主义的传播媒介以图像、视频、符号为主，呈现出明显的可视化特征。从信息源看，除了传统的历史文艺著作和影视剧，动漫、网络游戏、虚拟现实技术乃至表情包、虚拟形象等非语言符号的数字化重构开始扮演传播“主角”，公众号、短视频平台、直播间成为“主场”。历史虚无主义鼓吹者还可以凭借人工智能驱动的开源系统，多模态识别文字、图像、视频中的情绪倾向和行为模式，并整合暗网交易、移动支付等数据技术，炮制与民族矛盾、宗教矛盾、阶层分化、地域冲突等各种社会风险相关的历史叙事等，间接劝诱受众悬置或消解整体历史认知。

  传播话语中性化与传播意图极端化。历史虚无主义鼓吹者倾向于伪装成超越利益之争的局外人，以所谓“中性”的数据、图表、图像来“实证”历史，以“有图有真相”“不言自明”来“品评”历史，达到降低读者戒备心、增强迷惑性、渗透不良价值的目的。历史虚无主义鼓吹者操控图像加工、图像认知、个体与图像的意识互动及图像的情感动员机制，在图像的生产环节、语义表达和意义阐释中掺入更多主观价值，使之成为新型意识形态操控的符号载体。此外，借助图像进行“表演性”批判，妄图消解文化认同和主流意识形态，建立有利于其观点传播的话语和价值体系。

　　智媒环境下历史虚无主义传播的新特征主要体现在以下三个方面：

　　 传播主体模糊性与目标受众精准化

　　- 主体模糊性：过去历史虚无主义的传播依赖特定人士，成本高、效率低。如今，借助人工智能技术，信息生产者、传播者和接收者身份可切换。鼓吹者无需亲自下场，通过训练人工智能助手或“机器人”，就能编辑创作虚无化的短视频，并在社交媒体上公开传播。

　　- 受众精准化：借助算法分析通信、金融交易和社交媒体等数据，能够精准识别潜在目标群体，并结合其年龄职业、文化背景、浏览习惯、认知偏差、情绪状态等，定向传输甄选内容。这种人机协同催生的传播生态，通过制造“信息茧房”，使目标投递更精准，危害性更大。

　　 传播内容隐晦性与传播媒介可视化

　　- 内容隐晦性：智媒时代，历史虚无主义的传播内容不再直接否定历史，而是变得更加隐晦。鼓吹者借助人工智能驱动的开源系统，多模态识别文字、图像、视频中的情绪倾向和行为模式，并整合暗网交易、移动支付等数据技术，炮制与民族矛盾、宗教矛盾、阶层分化、地域冲突等各种社会风险相关的历史叙事，间接劝诱受众悬置或消解整体历史认知。

　　- 媒介可视化：其传播媒介以图像、视频、符号为主，呈现出明显的可视化特征。除了传统的历史文艺著作和影视剧，动漫、网络游戏、虚拟现实技术乃至表情包、虚拟形象等非语言符号的数字化重构开始扮演传播“主角”，公众号、短视频平台、直播间成为“主场”。

　　 传播话语中性化与传播意图极端化

　　- 话语中性化：历史虚无主义鼓吹者倾向于伪装成超越利益之争的局外人，以所谓“中性”的数据、图表、图像来“实证”历史，以“有图有真相”“不言自明”来“品评”历史，达到降低读者戒备心、增强迷惑性、渗透不良价值的目的。

　　- 意图极端化：操控图像加工、图像认知、个体与图像的意识互动及图像的情感动员机制，在图像的生产环节、语义表达和意义阐释中掺入更多主观价值，使之成为新型意识形态操控的符号载体。此外，借助图像进行“表演性”批判，妄图消解文化认同和主流意识形态，建立有利于其观点传播的话语和价值体系。

智媒时代历史虚无主义的传播特征
在智媒时代，历史虚无主义的传播呈现出一系列新的特征，这些特征主要体现在传播主体、传播内容、传播媒介和传播效果等方面。以下是根据搜索结果总结出的主要传播特征：

1. 传播主体模糊性与目标受众精准化
在智媒时代，历史虚无主义的传播主体不再局限于传统的非政府组织或特定个人，而是借助人工智能技术实现了传播主体的模糊化。人工智能助手或机器人可以编辑创作独特的短视频，并在社交媒体上公开传播，使得传播者的真实身份更加难以追踪2。同时，通过大数据分析，历史虚无主义的传播者能够精准识别潜在的目标群体，结合个体的年龄、职业、文化背景、浏览习惯等因素，定向传输甄选内容，使传播效果更加显著2。

2. 传播内容隐晦性与传播媒介可视化
智媒时代的传播内容更加隐晦，历史虚无主义的传播者倾向于使用中性的数据、图表、图像等来实证历史，降低读者的戒备心，增强迷惑性2。传播媒介方面，除了传统的文字和图片，视频、符号、表情包、虚拟形象等非语言符号的数字化重构开始扮演重要角色，使得传播内容更加可视化和生动12。

3. 传播话语中性化与传播意图极端化
历史虚无主义的传播话语趋向中性化，传播者伪装成超越利益之争的局外人，以所谓中性的数据、图表、图像来品评历史，达到降低读者戒备心、增强迷惑性、渗透不良价值的目的2。然而，尽管话语中性化，其传播意图却是极端化的，旨在悬置或消解整体历史认知，达到否定历史真相和客观事实的效果2。

4. 传播手段商业化，增强了传播的危害性
历史虚无主义的传播手段逐渐商业化，通过将虚假历史观点和信息包装成各种形式的产品或服务，如出版物、纪录片、网络视频等，进行商业化的运作，从中获得经济利益4。这种商业化趋势不仅扩大了传播平台，还加剧了信息霸权的产生，使得虚假历史观点更容易获取公众的关注4。

5. 传播范围跨国化，影响力向国外延展
历史虚无主义的传播不再局限于国内，而是呈现出跨国化的趋势。一些国家或地区的出版物、网络和社交媒体可能传播历史虚无主义内容，对我国社会和文化造成负面影响。此外，一些国家可能使用历史虚无主义作为政治宣传的手段，通过否认或歪曲历史事实，达到某种政治目的4。

综上所述，智媒时代的历史虚无主义传播具有传播主体模糊化、目标受众精准化、传播内容隐晦化、传播媒介可视化、传播话语中性化、传播意图极端化、传播手段商业化和传播范围跨国化等特征，这些特征使得历史虚无主义的传播更加隐蔽、广泛和具有危害性。