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[红楼梦]林黛玉出身五世列侯之家,宝钗为何敢让她下跪?曹雪芹罕见骂出口[6P] [复制链接]

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离线huozm32831

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《红楼梦》中的三大主角,构成了一段复杂的情感纠葛。
1. 宝玉与黛玉,希望结为夫妻;
2. 宝钗竭力想要成为宝二奶奶;

3. 宝钗和黛玉则是深厚的姐妹情谊,结为金兰。

这种微妙的关系,使得她们在情敌的阵营中格外独特,也让许多网友认为,黛玉与宝钗地位相当,都是家族背景雄厚的千金。
但真的是这样吗?
在古代,婚姻讲究门第和背景。林黛玉出身于五世列侯之家,是典型的贵族小姐;而宝钗则来自同样有势力的薛家,四大家族之一,难道她的根基可以与林家的庞大背景相提并论吗?
《红楼梦》的前80回并未直接回应这一争议,但曹雪芹通过某些细节,暗中揭示了宝钗的真面目。
古人讲究“男儿膝下有黄金”,但在《红楼梦》中,某些女性同样拥有与男性等同的尊贵身份,比如黛玉的母亲——贾敏。她的名字源自贾赦和贾政等兄长,象征着她与男儿一样高贵的身份。
作为贾敏和林如海唯一的嫡女,黛玉的身份亦如男子一般,只能跪拜天地、长辈,平辈无法接受她的跪拜。而她本人,又怎么可能屈尊去向他人行跪拜呢?
然而在前80回里,黛玉心里却悄然向一个人低头——那便是宝钗。

这一跪,黛玉的内心波动是难以理解的。在那个等级分明的社会中,身份便是衡量一切的标准。在家族背景上,不仅薛家,连贾家也无法与林家相比。
林家的历史在《红楼梦》里被详细描写过,祖上曾是列侯,经过五代传承,权势显赫。而贾家的根基则只有简短的描述:“钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族”,显然不及林家深厚。
贾家虽在任何朝代都是一流门第,但与林家相比,还是有所不及。曹雪芹通过林家的历史背景,向读者展示了一个根基雄厚的家族。
1. 时间的积淀
林家的爵位已经传承了五代,而贾家的传承仅有三代,林如海与贾敬平辈。家族的积淀需要岁月的沉淀,而林家正是经历了时间的洗礼,依然保持着盛大与高贵。
2. 跨越时代的荣耀
林家之所以比贾家更加尊贵,并非仅因为时间上的积累,而是因为曹雪芹特别指出,林家的祖先享有“远迈前代”的荣誉。林如海的父亲被新朝加封,这意味着林家不仅跨越了多个政权,还在新的朝代继续保持显赫地位。

与林家相比,宝钗的家族显然无法与之匹敌。她的背景仅仅依赖于四大家族之一的薛家,而薛家与林家这种世袭数百年的贵族无法相提并论。
尽管如此,宝钗依然在《红楼梦》里让黛玉低头,这意味着什么?
因为黛玉在诗句中曾提及《牡丹亭》,而宝钗抓住了这一点,给黛玉施加了压力。黛玉不愿让自己出身高贵的家族受损,于是她低头求饶,主动把把柄交给了宝钗。
在那样的时代,拥有把柄的人便拥有权力。黛玉因此在某种程度上向宝钗跪下,而这种局面,对于一个列侯之女来说,实在是极其痛苦和耻辱的。

这也解释了为何《红楼梦》中的焦大曾提到“红刀子进去,白刀子出来”,这并非是笔误,而是曹雪芹在揭示宝钗上位的复杂性和其背后隐含的阴谋。
曹雪芹并未明确批评或褒奖宝钗,但他通过平儿的言辞,暗示了宝钗的真实面目。平儿曾用脏话骂贾雨村,这其中隐藏的深意,值得深思。

贾雨村代表了宝钗的家族,其家世背景几乎空白,类似“野杂种”的描述恰到好处地揭示了这一点。其实,宝钗的家族也不过是一个拥有某些资源的小家族,与真正的世家相比,难以自立。
因此,宝钗在《红楼梦》中的地位,反映了曹雪芹对社会阶层的深刻反思。这种高高在上的地位,并非靠血统和家世,而是通过智慧和权谋来获得的。黛玉的低头,正是对这一切的深刻讽刺。
这种复杂的阶层关系和人物之间微妙的互动,成就了《红楼梦》的独特魅力,也是对当时社会风气的深刻批评。
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离线poli923

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只看该作者 沙发  发表于: 04-16
林家祖上是开国时间的贵族。但是人丁不旺
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只看该作者 板凳  发表于: 04-27
《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的关系及“宝钗让黛玉下跪”的情节,需要结合文本细节和作者创作意图综合分析。以下是基于搜索结果的多角度解读:

一、林黛玉与薛宝钗的出身差异
林黛玉的显赫家世
林家是“五世列侯”的贵族,林如海之父的爵位由新朝加封,家族跨越两代政权,兼具世袭爵位与科举功名(林如海为探花)。曹雪芹对林家根基的详细描写(如袭爵五世、额外加恩等)暗示其远超贾家的政治地位。

对比贾家:贾家仅袭爵三代(贾演→贾代化→贾敬),而林家已传五代,时间积淀更深厚。
薛宝钗的商户背景
薛家是“护官符”四大家族之一,但本质为皇商。古代社会士农工商的等级观念下,商户地位远低于世袭贵族。薛家虽有财富,但缺乏林家“列侯”的政治根基和文化积淀。

二、“黛玉下跪”的隐喻与宝钗的权谋
情节背景
黛玉因引用《牡丹亭》诗句被宝钗抓住“不守闺训”的把柄。古代贵族女子需谨言慎行,黛玉为维护家族名誉被迫向宝钗求饶:“好姐姐,你别说与别人,我以后再不说了。”这一心理上的屈服被解读为“下跪”。

宝钗的权术

利用规则压制:宝钗深谙礼教规则,以“道德制高点”压制黛玉,体现其世故与心机。
身份倒置的讽刺:按出身,黛玉本应高于宝钗,但宝钗通过舆论操控(如笼络下人)和道德规训实现地位反转,暗喻封建礼教对人性的扭曲12。
三、曹雪芹对宝钗的批判
间接批判手法

通过平儿骂贾雨村“野杂种”,暗示宝钗与贾雨村的关联。贾雨村(谐音“假语存”)影射宝钗家族“假礼存真利”的本质,而“野杂种”暗讽其根基不纯。
脂砚斋批注“封肃(风俗)”影射宝钗家族依附社会风气上位,缺乏真正的贵族精神。
“金兰契”的深层矛盾
黛玉与宝钗结为姐妹看似和解,实为黛玉在等级社会中的无奈妥协。作者以此批判封建制度对个体尊严的践踏。

四、争议与多元解读
拥林派与拥薛派之争

传统观点认为宝钗虚伪争权(如争夺“宝二奶奶”之位)。
亦有学者认为宝钗对黛玉是“以德报怨”,通过规劝使其走出内心阴影。
曹雪芹的创作意图
作者未直接贬褒宝钗,而是通过细节呈现封建社会的荒诞性。宝钗的“上位”既是个人权谋的胜利,也是制度性压迫的缩影。

结论
“黛玉下跪”并非字面意义的动作,而是贵族精神在礼教规则前的屈服。曹雪芹通过林家与薛家的对比、人物关系的倒置,以及隐喻性脏话,揭露封建等级制度对人性的异化。这一情节既是对宝钗世故的批判,也是对末世社会价值观崩塌的深刻反思。
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